Luis F. Langelotti - psicoanalista

Mail de recapitulación “Desde que conozco mejor el cuerpo – dijo un día Zaratustra a uno de sus discípulos -, el espíritu no es ya para mí más que una manera de hablar; y lo “imperecedero” tampoco es más que un símbolo”.     (Así habló Zaratustra, “De los Poetas”) ¿Cómo andan? Paso a realizar mi breve recapitulación en relación a lo que estuvimos trabajando la semana pasada. Bien, en principio el texto que nos sirvió de mayor orientación fue el de Jacobo Muñoz, "El sin-sentido de la tierra". El pensamiento calculador, el sujeto epistémico,  necesita  simplificar, reducir, de-tener lo múltiple, el  « devenir » . Para Nietzsche, lo real no es un más allá de las realidades perecederas y transitorias con las cuales el Hombre debe vérselas cada día, es decir, un más allá del azar  y del  sinsentido , de lo errático, de la incompletitud, etc., sino que estas cuestiones constituyen sus genuinos caracteres. Lo real no es "profundo...

La voluntad de dominio como trasfondo de la voluntad de “conocimiento”. Falsa conciencia del sujeto epistémico   “Y a usted: ¿cuánto le pagan?” - le pregunta una Psicóloga, de larga trayectoria hospitalaria, en la guardia de un reconocido Hospital de “Emergencias psiquiátricas”, a un consultante de ciudadanía boliviana que comenta de su triste situación laboral - explotado execrablemente por compatriotas que lo trajeron de su país de origen para hostigarlo aquí en uno de esos famosos “talleres textiles” ultra-clandestinos en donde la sentencia “trabajar para vivir” se troca en su contraria, esto es, “vivir para trabajar”. Pero: ¿a qué viene esa “inocente” pregunta, querida Licenciada, sino acaso a poner de relieve que no hay ingenuidad sino satisfacción allí donde el oyente cede en su deseo de ir más allá del sentido comúnmente admitido a las palabras para quedarse en el significado corriente de las mismas por cuanto construyen una escena entendible y en la cual, de algún ...

El sujeto según Lacan: una apuesta ética La compleja elaboración lacaniana de la noción de «sujeto» es inseparable de su retorno crítico al decir freudiano. Retorno que no sólo es “regreso” sino también “devolución”. La aportación lacaniana de la noción de sujeto al texto freudiano introduce una llave de lectura que conlleva una apuesta ética . ¿En qué sentido? Podríamos pensarlo del siguiente modo. La idea de sujeto es inseparable de la de Ley. El sujeto es sujeto de una Ley, la cual plantea derechos y obligaciones. La Ley que descubre la experiencia freudiana es la Ley del deseo del Otro. La apuesta ética del psicoanálisis al hablar de sujeto involucrará, entonces, hablar de responsabilidad en relación al deseo que lo atraviesa más allá del yo-conciente, tal como lo plantea Freud en “La responsabilidad moral por el contenido de los sueños” (1925). Cuando Lacan habla de sujeto, pues, subvierte así toda pretendida concepción que haga del ser-hablante un puro y simple “vivie...

«Eine fundamentale Unbegreiflichkeit» (Sexta parte) “Para que el hombre sea verdaderamente humano, para que difiera esencial y realmente del animal, hace falta que su Deseo humano prevalezca efectivamente en él sobre su Deseo animal. Pero todo Deseo es deseo de un valor. El valor supremo para un animal es su vida animal. Todos los deseos del animal son en última instancia una función del deseo que tiene de conservar su vida. El Deseo humano debe superar ese deseo de conservación. Dicho de otro modo, el hombre no se “considera” humano si no arriesga su vida (animal) en función de su Deseo humano. Es en y por ese riesgo que la realidad humana se crea y se revela en tanto que realidad; es en y por ese riesgo que ella se “reconoce”, es decir, se muestra, se verifica, efectúa sus pruebas en tanto que esencialmente diferente de la realidad animal, natural. Y por eso hablar del “origen” de la Autoconciencia es necesariamente hablar del riesgo de la vida (con miras a un fin esencia...