Luis F. Langelotti - psicoanalista

En este punto quisiera situar los aportes de la teoría crítica o Escuela de Frankfurt. Dice Hugo Mansilla: “ Dialecktik der Aufklärung ocupa un puesto clave en el desarrollo de la «teoría crítica de la sociedad», como se denomina la obra de la Escuela de Frankfurt. Los escritos de esta tendencia, durante los años treinta y cuarenta, hasta finales de la guerra, aproximadamente, reflejan una actitud más bien optimista en relación con las perspectivas de una revolución social, que posibilitaría la construcción de una sociedad emancipada en relación con la identidad del sujeto de dicha revolución.” [1] Sin embargo, como el autor lo explica, después de la Segunda Guerra Mundial, la situación cambia radicalmente. Es decir, se produce un pasaje a una concepción más bien pesimista de la realidad. Aunque tal vez se pueda decir “realista” respecto del mundo humano y su complejidad. Esto asocia la postura de la Escuela de Frankfurt con el pensamiento psicoanalítico. Ambas corrien...

El filósofo y sociólogo Didier Eribon publicó una obra titulada Principios de un pensamiento crítico la cual, si bien es bastante reticente (y hasta reactiva) con respecto al campo psicoanalítico, de todos modos, establece algunas cuestiones que resultan interesantes a los fines del presente desarrollo. Por ejemplo, aquello que él ubica como los dos principios fundamentales de cualquier pensar que pretenda operar desde la crítica. Esos “dos grandes principios” son el principio determinista y el principio de inmanencia . Al primero lo define así: “El pensamiento crítico es necesariamente un pensamiento que se consagra a analizar la fuerza constitutiva de los determinismos históricos y sociales mediante los cuales se da forma a las existencias individuales y colectivas…” [1] Este principio junto al segundo, que a continuación describe, constituyen el marco básico, elemental de un pensar desasido y capaz de romper con lo establecido o con aspiraciones de avizorar lo actu...