Luis F. Langelotti - psicoanalista

“En cuanto al intento de pensar a Lacan como un pensador de izquierdas, estaríamos ante un ejercicio vano. Sobran razones a lo largo de su enseñanza que desmienten esa posición. Pero esto no lo vuelve un pensador de Derecha. En nuestra posición, lo consideramos uno de los pensadores más decisivos para dar cuenta de los impasses de la izquierda.” (Jorge Alemán, Soledad: Común. Políticas en Lacan). En el presente trabajo, me abocaré a reflexionar respecto del eje temático convocante. No obstante, lo que sigue no pretenderá ser un recorrido descriptivo sobre el ´estado del arte´ en la materia, sino un aporte, desde un qué-decir que introduzca algunos interrogantes en lo ya dicho además de extraer consecuencias a partir de ese mismo material. La subjetividad neoliberal. La evolución del colonialismo “Bajo el hechizo del neoliberalismo y la magia de los medios de comunicación que lo promueven, la modernidad y la modernización, junto con la democracia, se venden como un paquete de via...

Existen momentos en la historia que requieren de una enorme reflexión para comprender qué es lo que, de un modo u otro, ha salido mal. La Argentina es un país tramado por acontecimientos trágicos y luminosos que parecen sucederse unos a otros sin que ninguna construcción permanezca. ¿Es ésta su condición inmanente? José Pablo Feinmann define aquí  la condición argentina  como la serie de constantes estructurales que dieron forma a nuestra identidad, pero que, sin embargo, “no constituyen una determinación ni un destino, sino un juego de fuerzas que unen la persistencia y el desgaste”. Entre la persistencia y el desgaste se escribe nuestra historia y, de ese modo, no está escrita de antemano.  El autor traza paralelos: Mayo-Caseros; San Martín-Rosas-Perón; las organizaciones guerrilleras de los años setenta y las montoneras del siglo XIX; Perón-Kirchner; Macri-Trump. Y analiza una realidad externa que contribuye con su implacable avance hacia la derecha neoliber...

Resumen: El presente trabajo (ponencia), pretende abordar la contemporaneidad desde ciertas claves freudianas, apoyándonos a su vez en el pensamiento del psicoanalista francés J. Lacan. Esto no quita, sin embargo, un importante aporte de elaboraciones personales del autor. Existencia, insistencia, exsistencia El psicoanálisis existe. Es una práctica a la que le ponemos el cuerpo. Tiene su densidad, su consistencia, es lo que hay. Colegas formándose, capacitándose, analizándose, atendiendo sujetos que demanda una escucha, supervisando esa praxis, aprendiendo a saber-hacer con el malestar. Ese malestar habla de algo que no existe, sino que insiste. Es el inconsciente, como cadena significante, como huellas mnémicas – trazas, marcas – que conservan una eficacia de goce y que hacen ni más ni menos que a la compulsión, en tanto no son puestas a trabajar en el marco de este dispositivo que es el análisis, donde la conversación es el eje. Es decir, se trata de una experiencia dialéct...

Cada vez que oigo, "cuanto sabe Rabinovich de psicoanálisis", por dentro pienso...

Actividad realizada en el Año 2012 a cargo del psicoanalista Luis Langelotti. Participantes de variados campos, interesados en el discurso lacaniano. Buenos Aires, Argentina.

Una introducción a la clínica lacaniana Este curso consiste en una introducción a Lacan pensada para psicólogos con orientación psicoanalítica o estudiantes avanzados de la carrera que cuenten con cierta base en psicoanálisis lacaniano. Recorreremos los conceptos fundamentales de la teoría teniendo en cuenta su impacto en el mundo del psicoanálisis en los años y contexto de su surgimiento. Exploraremos el cómo y los por qué de la posición del analista y la ética de nuestra praxis a partir de material teórico y recortes de casos clínicos. Finalmente analizaremos cómo la teoría se aplica a la casuística, especialmente en los primeros momentos de un tratamiento. Duración: ​5 encuentros de hora y media. De modalidad quincenal. Inicia 2da quincena de Junio. Temas: 1er encuentro La influencia de la filosofía en la obra de Lacan. Sujeto del psicoanálisis (1) Necesidad, deseo y Demanda. Objeto a: resto y causa. 2do encuentro Lacan y la Ego-Psychology Sujeto del psicoanálisi...

Toda introducción no deja de tener siempre un hálito de respuesta a una demanda de sentido, a un pedido de explicación. Si el acto es acto , lo es en la medida en que, por serlo, no se deja seducir por la pretensión de tener que justificarse ante nadie. De todos modos, esto no quita que sobre un acto no se pueda conversar. A fin de cuentas, pensar que por hablarse del acto se estaría tratando de justificarlo ante alguien, no es más que un prejuicio . Uno de esos que cada cual arrastra individualmente consigo. Por el contrario, puede sostenerse la idea de que hablar sobre los actos sea hasta algo necesario para que estos queden sancionados como tales (o entren en la vía de serlo). Por eso no creo vana la empresa de conversar sobre este acto de publicar , para poner en circulación aquello que durante cierto tiempo me he estado preguntando y pensando, conversando, masticando, reelaborando, cuestionando, produciendo. “Cada cual cree que no cambia y que cambian los demás…” [1] ,...