Luis F. Langelotti - psicoanalista

Ayer naciste, y morirás mañana. Para tan breve ser, ¿quién te dio vida? ¿Para vivir tan poco estás lucida? Y, ¿para no ser nada estás lozana? Si te engañó su hermosura vana, bien presto la verás desvanecida, porque en tu hermosura está escondida la ocasión de morir muerte temprana. Cuando te corte la robusta mano, ley de la agricultura permitida, grosero aliento acabará tu suerte. No salgas, que te aguarda algún tirano; dilata tu nacer para la vida, que anticipas tu ser para tu muerte. Luis de Góngora

“Los locos hacen castillos en las nubes y los psiquiatras… cobran el alquiler” Comenzamos con el despliegue de la propuesta. Durante el encuentro del día Martes 3 de Mayo de 2011, se trató de hacer lugar a la diferencia. ¿De qué modo? Pues bien, reuniéndonos en lugar de no-reuniéndonos . ¿Eh? Bueno: “Sujetos totales”, esos que no se juntan a conversar, a quienes “no les hace falta”, eso sí que, en principio, quedó en cuestión. Antes de tal día, el grupo no era más que una ilusión, una esperanza, tal vez. Un encuentro selló el acto de juntarse como verdadero y se delimitó un tiempo y un espacio a conquistar. Se armó la falta . En esta primera reunión, de lo que se trató fue de realizar una presentación general. ¿Cuál es la lógica del grupo? Pregunta fecunda: ¿Existe un grupo en sí ? Se destaca la diferencia entre transmisión universitaria y transmisión analítica. Se ubica la dimensión de la ética y del saber. Tensión entre saber (inconsciente, es decir, en relación al Otro) y conocimi...

“En un psicoanálisis, en efecto, el sujeto, hablando con propiedad, se constituye por un discurso donde la mera presencia del psicoanalista aporta, antes de toda intervención la dimensión del diálogo.” ( J. L. 1951). La dimensión dialéctica lo que nos permite es, ante todo, dialogar. Se destaca, en el inicio del encuentro, lo discutible de las afirmaciones generales que se plantean en el campo psicoanalítico, los desarrollos de verdad que en tanto tales son pasibles de ser invertidos dialécticamente . Se diferencia entre inversiones dialécticas y rectificación subjetiva en tanto está se presenta como siendo, en el mejor de los casos, su consecuencia. “Ahí [en ese texto lacaniano que es “Intervención sobre la transferencia”] hay una lógica. Una manera de formalizar el dispositivo analítico.” Giros lingüísticos, “algo que tienda a romper lo instituido”, cuestionamientos de la posición del sujeto como hablante: ¿Desde dónde se dice lo que se dice? Se trata de una lógica original del psic...

Retomamos nuestra comunicación relativa al Grupo de Los Viernes, "Edipo, angustia e inconsciente." A continuación, algunas puntuaciones hechas en función de lo trabajado el último encuentro. Durante la reunión del último viernes (15-4-2011), trabajamos una vez más la clase II (“Las tres formas de la falta”) del Seminario lacaniano número 4: “La relación del objeto”. Antes de continuar la lectura, se planteó nuevamente la necesidad de tener presente la temática que se trata de abordar en este grupo y se dijo que, supuestamente, la misma ha de tener una relación con la clínica del psicoanálisis. Supuestamente, en efecto, dado que la relación no se presenta como indiscutible sino desde una óptica compartida: la del sentido común analítico, precisamente. Empero, allende el mismo, el sentido analítico propiamente dicho. Entonces, surge la pregunta acerca de qué quiere decir esto, esta oposición y diferencia (entre sentido común analítico y sentido analítico). Lo que de común se in...

El discurso del psicoanálisis se presenta como una alternativa a lo común, en la medida en que sostiene que el síntoma es un goce disidente con lo esperable: un sujeto afectado por un síntoma se torna inútil en el marco de una sociedad de consumo. La clínica freudiana nada tiene de "adaptación a LA realidad" sino que, por el contrario, hace de la desaptación del sujeto a LA realidad el eje de su dirección. LA realidad es una creencia compartida que sujeta y captura los cuerpos en un sentido general, el cual coarta la posibilidad de crecimiento de la Civilización dado que aplasta la diferencia y la torna enfermiza. Para Freud, el crecimiento de una sociedad se basa ante todo en el respeto de las diferencias subjetivas y no en la homogeneización subyugante, donde el deseo de cada sujeto aparece caracterizado como "egoismo". Ego-ismo es entrega ilusoria a los Ideales consagrados donde lo que vale es aparentar ser feliz, tomando prestado objetos del campo del Otro para ...

"Una introducción a Jacques Lacan por el sesgo de Las Psicosis; una introducción a Las Psicosis siguiendo la vía de Jacques Lacan" En esta oportunidad, los invitamos a dialogar sobre el Seminario de Jacques Lacan, Libro 3, destinado a la cuestión de Las Psicosis. Nos proponemos realizar un recorrido que no dé nada por sabido y sin omisiones respecto a los enunciados del psicoanalista francés. Se trata de un espacio de trabajo destinado a la delimitación de los elementos primordiales que marcaron la originalidad de su propuesta. A su vez, se trata de un acercamiento a la obra y al discurso de Lacan, razón por la cual el grupo no se propone como excluyente de aquellos que no hayan tenido previamente dicho acercamiento. Algunos de los tópicos fundamentales que orientarán nuestra lectura serán: ◊ Hacia una distinción estructural de Las Psicosis. ◊ ¿Qué Lacan? ◊ ¿Qué es la realidad? ◊ ¿Qué es la estructura? La instancia del significante en el inconsciente freudiano. ◊ La función ...

El hombre que intenta, es el hombre que falla Él, es real, es de carne y de hueso, no metálico Ni mucho menos se halla configurado por nadie tiene problemas como cualquier otro, desde luego El hombre que intenta, al intentar habla de sí habla de lo que le pasa, porque le pasan cosas es común y corriente, nada tiene de especial y su dicha yace en tal convicción, y sigue El hombre que intenta no es perfecto poco tiene de Ideal, poco husmea en esos cerros camina, suspira, predice y casi siempre, le pifia recorre callecitas, toma colectivos llenos El hombre que intenta Ser Hombre, conquista Mujeres No anda atrás de LA mujer, se contenta con esa que lo enloquece en el sentido de un cuerpo que se mueve por suerte, no hay parálisis allí donde hay amor