Luis F. Langelotti - psicoanalista

Sentir la potencia subjetivante de la negatividad no es sin angustia –única traducción subjetiva del objeto a – en tanto ésta da cuenta de la sustracción de la mortificante alienación del parlêtre a los significantes del Otro de la demanda (completo). Dice Gabriel Levy, comentando el escrito de Lacan L´étourdit : “Hablar hace aparecer el agujero que olvidamos, en tanto somos sujetos de ese agujero.” [1] La experiencia de la angustia como ligada al ser-para-la-falta o al sujeto del agujero. La doctrina kierkegaardiana, en este sentido, tiene una posición frente a la filosofía racionalista y absoluta de Hegel que supone un rescate de un sujeto disímil del ser autoconsciente, dueño del objeto (que puede ser el otro) y de sí mismo. Por ejemplo, en El concepto de la angustia , Kierkegaard plantea:   “En el hombre sin espiritualidad no hay ninguna angustia; es un hombre demasiado feliz y demasiado satisfecho y falto de espíritu como para poder angustiarse. (…) La falta de espí