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Mostrando entradas de abril, 2012

“El estatuto del síntoma en la clínica psicoanalítica”

Presentación Durante este año 2012, nos proponemos abordar la pregunta del síntoma en tanto estimamos que se trata de un interrogante fundamental en lo que hace a la clínica del psicoanálisis, en su divergencia con otros discursos y disciplinas.  Se trata de pensar el síntoma en sí mismo como un interrogante, por ejemplo, como un elemento que interpela al ideal de “producción permanente” de una sociedad capitalista que forcluye a todo aquel que no esté a la altura de sus mandatos de producción y consumo (superyó capitalista).  En este otro sentido, es decir corriéndonos de la pregunta ontológica por el síntoma (“¿qué es el síntoma?”) y ubicándonos más bien en una perspectiva ética , entonces, podríamos indagar:  -¿Qué disidencias para con el Otro epocal encierra el síntoma analítico en su estructuración?  Asimismo, si nuestra apuesta es subrayar la distancia entre nuestro campo y otros, pues, ¿qué anudamiento formal puede pensarse en el síntoma, es decir, cuál es e

“Introducción al pensamiento de Friedrich W. Nietzsche (una mirada desde el psicoanálisis)”

Presentación y Objetivos “Dios ha muerto”, así reza la contundente aseveración que la voz de Friedrich W. Nietzsche hace valer, y la cual busca multiplicarse, potenciando su eco, en aquellos corazones propios de los «espíritus libres» [ Freigeister ], para los cuales la opresiva sensatez del sentido común - en sus diversas manifestaciones – no es sino el germen que torna al hombre un ser inferior, enfermizo, inútil; en suma, incapaz de soportarse en su irreductible multiplicidad y, por eso, impotente para superarse a sí mismo. Se trata de una propuesta destinada a indagar, sin ninguna pretensión de erudición, sobre el significado del «ocaso de los Ídolos» - esto anuncia el filósofo -, y para ello será preciso ser «guerrero», ya que la Sabiduría, en tanto mujer, no ama sino a quien sea capaz en su dureza de soportar otro camino que el del “pensamiento calculador”, ese modo patológico de conocer que se anticipa, que busca siempre ya-saber de antemano qué será y que, precisamente por

Acerca de la cuestión de la espiritualidad: de la stultitia al «desasimiento» (*)

Introducción En 1982, en el marco de su Cátedra Historias de los sistemas de pensamiento , Michel Foucault dicta un Curso acerca de la “Hermenéutica del sujeto” (que posteriormente será establecido como texto, aunque no hubo de estar destinado a su publicación), en donde pueden hallarse algunas puntuaciones que estimo de interés para el pensamiento psicoanalítico. Una de las preguntas fundamentales que atraviesa dichas lecciones es la referida a la cuestión de la espiritualidad , a la que el pensador en cuestión define en sintonía con los problemas de la Filosofía por cuanto esta última plantea, a su entender, la pregunta por la relación entre el sujeto y la verdad. “Filosofía es una forma de pensamiento que intenta determinar las condiciones y los límites del acceso del sujeto a la verdad. Si denominamos a esto filosofía creo que se podría denominar espiritualidad a la búsqueda, a la práctica, a las experiencias a través de las cuales el sujeto realiza sobre sí mismo las transformac