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“PSICOANALISIS Y PENSAMIENTO CRÍTICO” (PARTE 4)

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El psicoanálisis descubre las profundas determinaciones inconscientes que sujetan al sujeto a una escena familiar de sufrimiento e inercia. Que nada cambie, dado que “es mejor malo conocido que bueno por conocer”. En este sentido, la perspectiva marxista no tiene mayor sustento con respecto a la realidad de las transformaciones sociales en el sentido de que no todos quieren aun recibiendo las posibilidades para que así sea. La idea de progreso, en este punto, queda puesta en tela de juicio. Veamos.

Nisbet ha desplegado de un modo muy esclarecedor cómo se gestó la idea de progreso inseparable de un modo de concebir la historia como el desarrollo unilineal del tiempo. En nuestra lectura, aprendizaje y acumulación serían dos componentes clave del concepto que plantean un problema. ¿Cuál? Básicamente, suponen un sujeto dueño del mundo, confiado en su capacidad de apropiación de lo real y puramente voluntarioso. Esta idea de que “querer es poder”, de que sólo basta “desearlo para lograrlo…

"Somos" by Belén Charpentier

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somos una colectividad instantánea de espectadores partícipes somos la reconstrucción del territorio político perdido somos el despliegue de una comunidad experimental somos vínculos que están por venir somos una forma de desarrollo subsistente somos la exploración de modos de coexistencia somos la viabilidad de la producción colaborativa somos coordinación social somos política de asociación somos una microesfera pública somos persistencia/ somos insistencia/ somos proximidad somos un proceso de innovación organizacional somos una propuesta para habitar un mundo en común somos un microterritorio relacional somos una revolución ínfima somos la representación del deseo esto es la emergencia del deseo Buenos Aires, Argentina

“Angustia y repetición: la pulsión de muerte en los confines del Siglo XXI” (*)

Introducción
El presente escrito pretende situar las coordenadas contemporáneas de la clínica psicoanalítica tomando en consideración lo que podría definirse como una terapéutica de lo real pulsional. “Terapéutica” allí donde el análisis propiamente dicho interviene, a nuestro entender, más en relación a “lo real de lo simbólico” (tal como J. Lacan lo denomina en 1975). De esta manera, poder precisar los diversos modos de la angustia tanto en el pensamiento freudiano así como en las consideraciones del analista francés. El tan mentando y actual “ataque de pánico”, fue expresamente definido por Sigmund Freud dentro la categoría de «neurosis actuales». Es nuestro colega Fernando Ulloa quien rescata de la nosología del maestro vienés, el concepto introduciendo a su vez la idea de una Cultura de la mortificación, inseparable del Síndrome de padecimiento. Será nuestra intención poder anudar estas nociones con lo mencionado primeramente: la subjetividad epocal atravesada por un aplacamiento …
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RED DE DERIVACIÓN PSICOANALÍTICA GRAN BUENOS AIRES Y CAPITAL FEDERAL ANALISTAS FREUDO-LACANIANOS

"Miscelaneas porteñas" de Luis F. Langelotti (Textos intrusos Ed.).

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"Misceláneas porteñas no es una novela, es un entramado o un plexo relacional de hilos desemejantes que se anudan, se rozan, se imbrican y no. Es una apuesta al relato en tanto relato. Sin mayores sobresaltos en cuanto a los sentidos, la argumentación o la elaboración de los personajes, pero tampoco cayendo en un elogio a la intrascendencia, el tedio o la vaguedad, dado que ciertos acontecimientos, escenas y reflexiones representan un cachetazo seco para el adormecimiento del lector. Su política es la del decir en cuanto decir: describir, reflexionar, crear, conectar, proponer, recordar. Historizar. Más que “idea”, el deseo de narrar y de narrarse, de detenerse y de caminar en la literalidad-litoralidad de la letra, como soporte material de toda enunciación posible (a falta de voz en la escritura, sostén concreto de la función de la palabra), y en la que no hay inmersión, profundidad, ni “consumación mística” en una supuesta realidad pre o pos-lingüística. Todo es y no-todo suced…