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Mostrando entradas de enero, 2011

"Dialéctica y semántica del Bosque"

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Oscuras y templadas hembras del nido
oírlas quiero, y ver en su frente mi Calma
soy todo, puro néctar, del Sol caído
voy a embriagar de Copas arboleadas mi Alma

Alguien dispuesto a entregar su cabeza
por ramas viejas, con tal de sentir el Aire
de vuestros pulmones, Bosque, y de tu rareza:
que la maleza huelga donde abunda el Baile

Nada es en vano si el verde inunda tu pupila
si la tierra y el rincón llevan colores a tu pecho
si el error aun es, de lo humano, real medida
si mil caminos y lontananzas te resultan corto trecho

Angello Di Forza, 18 de Enero de 2011, Buenos Aires

"Hoy, al despertar, desperté"

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Mañana harto disímil
apertura misteriosa, henchida de gozo
bocanada instantánea de frescor
Me levanté y fui, a buscar(me)

Me encontré y me desencontré cien veces
me perdí, me escondí y me abracé
caminé a gachas, tratando de esquivar
los golpes duros de la coagulación del Ser

Entrelazamiento de voluntades
algunas grises, otras azuladas
pasos certeros y radicales
detenciones e indagaciones del Pensar

¿Pero de qué sirve pensar?
Pérdida de valor, es decir,
de sentido, de coraje y de valía
Anillos que arman un circo de dolor

Semejante a un cóndor andino ingente
que atraviesa los picos del deseo silente
voy, planeando, por sobre la cordillera de mi Vida amada
bebiendo sus inusitados secretos y lanzándome por sus quebradas Buenos Aires, Enero de 2011.

Inicio "Grupo de los Viernes"

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“Está por formularse una ética que integre las conquistas freudianas sobre el deseo: para poner en su cúspide la cuestión del deseo del psicoanalista.” (Jacques Lacan, “La dirección de la cura y los principios de su poder”, 1958).

Presentación

La invitación es una propuesta de intromisión e interdicción en un campo que de clausura tiene poco y de complejo mucho, para poder asir en un grupo de trabajo – y como más no sea fallidamente -, una posibilidad de lectura. Lectura que claudique de idealizaciones y metafísica, pero no de ese deseo, el más resistido de todos, el deseo de saber. Pues bien, deseo de saber no en el sentido de una ciega «voluntad de verdad» [Wille zur Wahrheit], sino cual ansia de forjar a partir de lo instituido - de lo ya-ahí – una singularidad… un «qué-decir».

Nos orienta, quizá, el deseo de una comunidad de enunciación, fundado en el imposible de una “enunciación colectiva”, el cual es habitualmente desmentido, ciertamente, por el Ideal. Pregunta que nos asalta pron…

Conclusiones individuales, "Grupo de los Lunes" Año 2010 II

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Grupo de lectura Freud - Lacan

Estimados compañeros hace ya varios meses que decidimos embarcarnos en este camino de leer y pensar a Freud y Lacan desde otro lugar, que no es desde el discurso universitario, en el que hay otro que transmite un saber y nosotros lo repetimos como si fuese sagrado, sin tener lugar al debate, a pensar, a elaborar por nuestra propia cuenta, pues así es como siempre nos han educado.

Hace varios meses elegimos seguir un nuevo camino, un espacio donde el “no saber” es aceptado, donde algo de nuestro deseo se pone en juego en el leer, pensar, debatir y por que no, quedarnos en silencio al no saber las respuestas. Tratamos de aceptar esa falta, que a veces no tenemos las respuestas para todo. Y aunque muchas veces parece que nada queda por decir, tratamos de no ser esos planetas a los que los han hecho callar.

Cuando empecé el grupo de lectura tenía mucho miedo de mi “no saber”, de quedar en ridículo si respondía mal, de que pensaría el otro. Pero por otro lado …

Conclusiones individuales, "Grupo de los Lunes" Año 2010

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Habilitarse a leer, confrontarse a la “a-gnosis”


Tomo el caso del duelo. Una situación de duelo produce cierta inexistencia del Otro. Lo cual es una función de la interpretación: la interpretación siempre engendra un duelo porque se pierde una dimensión de la suposición de saber al Otro, y en este sentido es una caída del Otro. Entonces un duelo siempre es una interpretación. El duelo tiene este efecto de interpretación en la medida en que genera esa cierta inexistencia del gran Otro. Recordemos la referencia al Otro como lugar de la verdad, basada en un pacto con el gran Otro. A ese pacto se opone el objeto a. El objeto a se pone entremedio del sujeto y el gran Otro impidiendo que ese pacto se realice.”

(Norberto Ferreyra, “La experiencia del análisis”, 14 – 10 – 1992)


“… leer a Freud es volver a abrir las preguntas.”

(Jacques Lacan, “Las psicosis”, 25 – 1 – 1956)

Me resulta interesante la primera frase que utilizo como preludio, en tanto sitúa algo respecto de la función de la interpret…

"Es verdad..."

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Es verdad que, sin Horizonte, no pocos se des-orientan duele verlos caer, sin avanzar, coagulados: pálidos como si, su quijada hueca, no durmiera nunca y entonces, jamás se despierta
Es verdad que, sin «vacío» - lo que se llama verdadero «vacío» -, el cuerpo es vana estadía de fétidas y apagadas voces ciega locura de tibios y amargados roces huelga de ánimos, sutura de distancia 
¿Qué debería acaecer para que Ellos, comenzarán? esta la más triste renuncia, que saber no se sabe al menos, no eso saber se puede al menos, no eso creer se debe
También es verdad que la distancia es verdad en la ruta de las manos livianas se quiere alcanzar lo improbable y se termina danzando lo trillado
Que la verdad es tan verdadera se sostiene en un hecho innegable, a saber que ahora estoy acá y no allí compartiendo basura y pactando con la miseria
Buenos Aires, Enero 2011 (La imagén corresponde a Luis Royo)

"Consúmete"

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Una vida sin estribos, te consume te consume también, no deleitarte con el amanecer ni sentir la belleza de una respiración humana en tu pecho tanta roca fría, dura y húmeda, eso te asesina
Vamos, anda, que la carretera no está truncada del todo vamos, aun podemos decir que “sí” y que “no” superfluas imágenes y no sabes qué hacer en principio, aléjate de las Islas del Tedio
Yo te digo, compañero, nada hay que hacer allí lárgate de una buena vez, es un mal lugar de mucho te estás perdiendo pero fundamentalmente: te estás perdiendo a ti
Una vida kamikaze te consume, oh cielos una estúpida jerga de verano no alcanza debes procurarte una estadía pura en el Ser Todos quieren Vivir pero pocos están dispuestos a hacerlo . Buenos Aires, Enero 2011 [La fotografía corresponde a Antonio Diaz ]

Iniciando el 2011 en los límites de la Palabra: "Exquisito fuego"

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Exquisito fuego, me tienes todo para tí, aquí yazco consúmeme, vamos, hazlo ya ¿o es que no ves mi carne, mi tripa?
Vibrante fuego, yo para tí soy haz un cruento deleite, furioso capaz de repeler salivas negras Yo no duermo, camino pesadillas
Obtiene de esto, más oro, más quedate todo de mí, nada me llevaré al otro Reino: ¿para qué? ¿Por dónde? y: ¿Qué puerta?
Ay, exquisito escribir, ay fuego intenso, fuego-fuego caliente armonía del ying y el yang no hay por qué temer...
Buenos Aires, Enero 2011
[La imagén corresponde al pintor español S. Dalí]